Радует не вещь — дорога, которую она тебе приоткрыла.
Непроросшее семечко — пустое место, сколько бы ни восхваляло оно себя за будущее дерево, на которое пока себя не потратило.
Для того чтобы земля стала храмом, достаточно одного крылатого семечка в ладони ветра.
В глубочайшем сне без сновидений человек контактирует с блаженным чистым эго, или душой; но, из-за того, что входит в это состояние бессознательно, он теряет духовную выгоду от этого. Если он может войти в это состояние сознательно, в самадхи медитации духовный рост будет в его распоряжении.
Порочное эго обычного человека ограничено природой ума, это эго имеет потенциал быть извращённым волнами интеллекта, ментальными вибрациями и чувственными восприятиями. Когда возможность влияния на эго, со стороны тех устраняется, тогда и только тогда человек – в безопасности от беспокойств и страданий, неизбежных при забвении души.
Тогда как животные управляются в основном инстинктом, а обычный человек своим эго, йог, соединенный с “Я”, ведом душой. Животные, связанные инстинктом, имеют очень ограниченную разумность. Человек, как сверх-животное управляемое эго, имеет большее могущество и разумность чем звери, но всё же ещё очень ограничен мыслями и ощущениями. Только йог свободен от ограничений, направляемый безграничным “Я”.
Интуиция подобна свету, пламени знания, исходящего от души. Она обладает всесторонней способностью знать всё, что познаётся. Каждый человек по своей природе обладает чем-то от этой способности; но у большинства она неразвита. Эта неразвитая интуиция представляет собой кристалл, расположенный перед душой, и продуцирующий вторичный образ. Сама душа - реальный образ; отражение же, эго, псевдодуша, нереально. Чем менее развита интуиция, тем более искажён будет образ, эго.
Храм рождают не камни — архитектор: он заронил семя, оно — притянуло камни.
Всё начинается с дела — созидай, постигай, твори. Рано или поздно придёт воздаяние.
Я не говорю: «Приди ко мне, и я обрежу лишние ветки, вылеплю тебя, придам форму», я говорю: «Приди ко мне, и ты породишь сам себя». Ты протянешь мне свою разноликую дробность, — и я верну тебе тебя цельностью. Не я буду идти посредством тебя, ты сам пустишься в путь.
Ты обретёшь верность, лишь расставшись с тщеславным желанием выглядеть в чужих глазах лучше.
Тот, кто вечно всех судит и не стал ни с кем заодно, кто вечно на своей стороне, тот упёрся в собственное тщеславие, как в глухую стену. Его заботит, как он выглядит, а не то, что он любит. Он перестал быть связующей нитью — стал вещью, на которую смотрят. Но в вещах нет никакого смысла.
Я не знаю дороги, что вела бы в одну только сторону. Если ты отказался отвечать за падения, окажешься ни при чём при победах. Если любишь ту, что принадлежит твоему дому, ту, что зовёшь своей женой, а она согрешила, никогда не смешаешься ты с толпой осуждающих. Она твоя, и суди сперва самого себя, ты за неё в ответе. Твоя страна в разоре? Я настаиваю: суди себя, ты — твоя страна.
Одно дело — ощутимая победа твоих усилий: водоём, которым ты украсил свой сад, и совсем другое — переселение в чужую раковину. Одно дело — непрестанное совершенствование одного и того же, изукрашивание храма, например, или всё новая и новая листва растущего вольно дерева, другое — равнодушная перемена места обитания.
Если ты продаёшь своё царство ради другого, на взгляд, может быть, лучшего, ты неотвратимо утрачиваешь что-то в самом себе, то, чего не найдёшь никогда.
Как явственно я ощущаю, Господи, что дух преобладает над разумом. Ибо разум ощупывает вещественное, дух прозревает корабль. И если я зачал корабль, они [кузнецы и плотники] одолжат мне свой разум, чтобы выявить, вылепить, облечь, укрепить желанное мной творение.
Я не вижу смысла оберегать особь, если она не копит опыт и не передаёт наследства. Конечно, сосуд необходим, но драгоценен в нём душистый бальзам.
Не стоит ненавидеть несправедливость: всё в пути, она ещё станет справедливостью. Не стоит ненавидеть неравенство, ибо оно — зримая или незримая иерархия. Не стоит ненавидеть пренебрегающих твоей жизнью, ибо, если ты жертвуешь большему, чем ты сам, ты не жертва, тебя одарили. Ненавидь нескончаемый произвол, который уничтожает смысл любой жизни, ибо смысл жизни в том, чтобы потратить себя на ту вещь, которая сделает тебя долговечнее.
Я не божок, которому нужно кадить, и не раб, которому нужен хозяин. Кто бы ни притязал на меня, я отстраню его. Я не вещь в закладе, и ни у кого нет закладной на меня. Нет и у меня ни на кого подобных притязаний. Та, что любит меня, дарит, не считая.
Восхищение приуготовляет любовь, зависть приуготовляет пренебрежение.