Простота есть утвердившийся навык души, которая сделалась чуждою всякого различия и неспособною к лукавству.
Кротость есть скала, возвышающаяся над морем раздражительности, о которую разбиваются все волны, к ней приражающиеся: а сама она не колеблется.
Кротость есть неизменное устроение ума, которое и в чести и в бесчестии пребывает одинаковым.
Перестанем судить и осуждать ближнего, и мы не будем бояться хульных помыслов; ибо причина и корень второго есть первое.
В сердцах гордых рождаются хульные слова, а в душах смиренных небесные видения.
Тьма чужда света; и гордый чужд всякой добродетели.
Гордый подобен яблоку, внутри сгнившему, а снаружи блестящему красотою.
Стыдно тщеславиться чужими украшениями, и крайнее безумство – гордиться Божиими дарованиями.
Высокомудрый монах сильно прекословит; смиренномудрый же не только не прекословит, но и очей возвести не смеет.
Начало гордости – корень тщеславия; средина – уничижение ближнего, бесстыдное проповедание своих трудов, самохвальство в сердце, ненависть обличения; а конец – отвержение Божией помощи, упование на свое тщание, бесовский нрав.
Часто случается, что червь, достигши полного возраста, получает крылья и возлетает на высоту: так и тщеславие, усилившись, рождает гордость, всех зол начальницу и совершительницу.
Когда хвалители наши, или, лучше сказать, обольстители начнут хвалить нас, тогда поспешим вспомнить множество наших беззаконий; и увидим, что мы поистине недостойны того, что говорят или делают в честь нашу.
Начало к истреблению тщеславия есть хранение уст и любление бесчестия; средина же – отсечение всех помышляемых ухищрений тщеславия; а конец (если только есть конец в этой бездне) состоит в том, чтобы стараться делать пред людьми то, что нас уничижает, и не чувствовать при оном никакой скорби.
Часто Господь исцеляет тщеславных от тщеславия приключающимся бесчестием.
Похвалы возвышают и надмевают душу; когда же душа вознесётся, тогда объемлет её гордость, которая возводит до небес, и низводит до бездн.
Кто просит у Бога за труды свои дарований, тот положил опасное основание; а кто считает себя должником, тот неожиданно и внезапно обогатится.
Некоторые для получения крайнего бесстрастия и богатства дарования, силы чудотворения и дара прозорливости всуе изнуряют тело своё; но сии бедные не знают того, что не труды, но более всего смирение есть матерь этих благ.
Видел я, как один бес опечалил и прогнал брата своего. Один монах рассердился, а между тем пришли мирские; и вдруг окаянный сей, оставив гнев, перепродал себя тщеславию; ибо не мог в одно время служить обеим страстям.
Тщеславие предпочитаемых делает гордыми, а презираемых памятозлобными.
Людям великим свойственно переносить обиды мужественно и с радостию, святым же и преподобным – выслушивать похвалу без вреда.