Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд.
Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо.
Не завидуй славе грешника, ибо не знаешь, какой будет конец его.
Начало гордости – удаление человека от Господа и отступление сердца его от Творца его; ибо начало греха – гордость, и обладаемый ею изрыгает мерзость; и за это Господь посылает на него страшные наказания и вконец низлагает его.
Работник, склонный к пьянству, не обогатится, и ни во что ставящий малое мало-помалу придет в упадок.
Иной молчит – и оказывается мудрым; а иной бывает ненавистным за многую болтливость. Иной молчит, потому что не имеет, что отвечать; а иной молчит, потому что знает время. Мудрый человек будет молчать до времени; а тщеславный и безрассудный не будет ждать времени. Многоречивый опротивеет, и кто восхищает себе право говорить, будет возненавиден.
Лучше человек, скрывающий свою глупость, нежели человек, скрывающий свою мудрость.
Уста многоречивых рассказывают чужое, а слова благоразумных взвешиваются на весах. В устах глупых – сердце их, уста же мудрых – в сердце их.
Стыд отцу рождение невоспитанного сына, дочь же невоспитанная рождается на унижение. Разумная дочь приобретет себе мужа, а бесстыдная – печаль родившему. Наглая позорит отца и мужа, и у обоих будет в презрении.
Плачь над умершим, ибо свет исчез для него; плачь и над глупым, ибо разум исчез для него. Меньше плачь над умершим, потому что он успокоился, а злая жизнь глупого – хуже смерти. Плачь об умершем – семь дней, а о глупом и нечестивом – все дни жизни его.
Поучающий глупого – то же, что склеивающий черепки или пробуждающий спящего от глубокого сна. Рассказывающий что-либо глупому – то же, что рассказывающий дремлющему, который по окончании спрашивает: «что?»
Если ты на друга извлек меч, не отчаивайся, ибо возможно возвращение дружбы. Если ты открыл уста против друга, не бойся, ибо возможно примирение. Только поношение, гордость, обнаружение тайны и коварное злодейство могут отогнать всякого друга.
Неграмотный простец, сохранивший чистоту сердца, более мудр, чем богослов, который не победил своих страстей.
Смиренный, когда его незаслуженно оскорбляют, найдёт в себе силы, чтобы простить обидчика. А гордый носит обиду годами, которая разъедает его сердце, как ржа железо, отравляя его кровь, как гнойная язва. Поэтому гордый — первый враг для самого себя.
Как вспышки молнии во время ночной грозы освещают землю, вырывая её из царства тьмы, так и благодать своим нетленным Божественным светом показывает человеку беспредельные просторы вечности, перед которыми земная жизнь кажется только сновидением.
Благодать не может войти в душу, в которой царствуют страсти. Поэтому заповедь учит отрывать от сердца то, что человеку кажется дороже, чем спасение своей души; отрывать с болью, как режут и прижигают поражённое гангреной тело.
Перед тем, кто стяжал благодать, открываются души людей, как сомкнутые лепестки цветов перед лучами утренней зари. Поэтому человек в свете благодати начинает по-настоящем сострадать другим людям.
Мудрый учится на чужих ошибках; умный не повторяет своих, а глупый падает на одном и том же месте и при этом обвиняет не себя, а других людей и даже Бога.
Человек, умеющий обвинять себя, не будет терять внутреннего мира, не станет проклинать людей и жизненные обстоятельства и бить кулаками воздух. Он будет думать о том, какие он совершил ошибки, как поступить, чтобы исправить их, и даже чашу самых тяжёлых испытаний он примет как лекарство души.
Покаяние — это суд над собой прежде Божиего суда. Оно отводит кару Божию и превращает проклятие в благословение.